Premijera ESODO PENTATEUCO #2 / IZLAZAK-PETOKNJIŽJE #2

DIEGO RUNKO, CHIARA BOSCARO & MARCO DI STEFANO

Onora tuo padre e tua madre,

perché i tuoi giorni siano lunghi sulla terra che il Signore, tuo Dio, ti dà.

[Esodo 20, 12]

Rudi non è mai emigrato, ma tanti ne ha visti partire, sul Toscana, il piroscafo che portava gli esuli in Italia. Rudi è un istriano di Pola, come il bambino di dieci anni cui decide di raccontare la sua storia. Una storia rocambolesca fatta di bombe, di zanzare, di barche e di Alida Valli.

Ma Rudi non è il solo personaggio di “ESODO pentateuco #2”: Diego Runko recita in quattro lingue per dar vita al giornalista croato alle prime armi, al soldato inglese tifoso del Liverpool, al prete partigiano sloveno, al ragazzo di Pola che pesca con le bombe per la prima volta in vita sua. A fare da cornice, due date simbolo: il 25 giugno 1991, giorno dell’Indipendenza della Croazia, e il 18 agosto 1946, giorno in cui una bomba sulla spiaggia di Vergarolla segna simbolicamente l’inizio dell’Esodo. Una bomba che uccide più di sessanta persone, ma che non viene rivendicata da nessuno. Sono passati quasi settant’anni e ancora non si conoscono i nomi dei colpevoli.

Diego Runko è istriano. Di quelli che hanno nel sangue nazionalità diverse, popoli diversi, diverse lingue. Se va un po’ indietro con la memoria, ne ricorda almeno quattro. La sua famiglia non ha partecipato all’esodo post-bellico, anzi in Istria è rimasta e, in parte, tuttora vive.

L’Istria è sempre stata una terra di confine, una zona in cui tracciare una separazione netta tra italiani, croati e sloveni è pressoché impossibile. Gli istriani sono stati, e sono tuttora, abituati ad accogliere piuttosto che a respingere, e gli stati a cui questa terra, negli anni, è appartenuta, hanno sempre cercato di far prevalere la propria nazionalità.

Oggi, se si viaggia dall’Italia verso la Croazia, subito oltre il confine c’è un cartello, un cartello che recita le parole “Istra – zemlja dobrih ljudi. Istria – terra di brava gente”. Di questa gente, e anche per questa gente, noi vogliamo parlare.

//

Poštuj oca svojega i mater svoju,

da dugo živiš u zemlji; koju će ti dati Gospod, Bog tvoj!

 [Izlazak 20, 12]

Rudi nije emigrirao, no mnoge je vidio kako odlaze brodom Toscana, parobrodom koji je ezule prevozio u Italiju. Rudi je Istrijan iz Pule, upravo poput desetogodošnjeg dječaka kojem odluči ispričati svoju priču. Izvanrednu priču, čiji su sastojci bombe, komarci i Alida Valli.

Ali Rudi nije jedini lik u “EGZODUSU Petoknjižje #2”: Diego Runko igra na četri jezika kako bi dao glas hrvatskom novinaru početniku, engleskom vojniku navijaču Liverpoola, slovenskom popu partizanu, dječaku iz Pule koji po prvi put lovi ribu bombama.

Narativni okvir omeđuju dva znakovita datuma: 25. lipanj 1991., Dan državnosti u kojem se slavi nezavisnost Hrvatske, i 18. kolovoz 1946., dan u kojem je eksplozija bombe na plaži Vergarola simbolično označila početak Egzodusa. Bomba ubija preko šezdeset osoba, no nitko za to ne preuzima odgovornost. Prošlo je gotovo sedamdeset godina i još se ne poznaju imena krivaca.

Diego Runko je Istrijan. Jedan od onih čijim žilama teče više nacionalnosti, različitih naroda, raznih jezika. Ako se vrati u vremenu, prisjetit će se bar četiriju. Njegova obitelj nije sudjelovala u poslijeratnom egzodusu, ostala je u Istri i u Istri, djelom, još živi.

Istra je oduvijek granična zona, područje u kojem je gotovo nemoguće jasno odijeliti Talijane, Hrvate, Slovence. Istrijani su bili navikli, i još to čine, radije prihvaćati nego li odbijati. Države kojima je Istra pripala kroz godine, nastojale su uvijek prevladati svojom nacionalnošću.

Danas, odmah nakon hrvatske granice, stoji tabla s ovim riječima: „Istra – zemlja dobrih ljudi”. O ovim ljudima, ali i za njih, želimo govoriti.